LAS RUTAS DEL YASHINGO

Regresar a Delta 1. Esa no es buena idea. Ya estuvimos allí filmando en noviembre del 2007 (documental Amarakaeri, la Reserva Comunal en Peligro-PNUD) y sabíamos lo que es ese lugar: un pueblo rodeado de gallinazos y aguas negras, de calles desordenadas, casas de madera, sin agua ni energía eléctrica, 100 grupos electrógenos prendidos al mismo tiempo, 60 night clubs invitando a pasar, miles de personas gastando su dinero obtenido en el duro trabajo de mover toneladas de tierra para conseguir oro. Un lugar sin policías, donde los muertos en reyertas son parte del escenario cotidiano. Si pues, para muchos Delta 1 es el verdadero infierno en la tierra ... y se encuentra aquí, en las selvas de Madre de Dios. lllll National Geographic y Panglos Films estaban filmando en Arabia Saudita, Inglaterra y USA un documental sobre la dinámica del oro en el mundo y eligieron el Perú como lugar de origen del precioso metal. Sabían de la depredación e impactos producidos para extraerlo y necesitaban a...

Las dos primeras semanas de octubre acompañamos a un equipo de rodaje español para realizar un documental sobre interculturalidad, género y jóvenes líderes. El escenario del rio Tambo y el Ene tiene una historia poderosa y los hermanos ashaninka compartieron con nosotros parte de ella. hhh Soy sincero al decir que esperaba encontrar un pueblo ashaninka diferente, algo similar a lo que se vió a principios de los 90s cuando los reportajes de Zenaida Mateos y Oswaldo Carpio o la pelicula de Jorge Suarez y Ana María Pérez revelaban la incertidumbre de la guerra contra Sendero y la vida cotidiana en Cutivireni. El 94 me envolví en ese espíritu cuando investigaba historias para el guión de Kentishani y Shavaaja (ZDF-Casablanca Films), conocí decenas de huérfanos y hasta a Kitoniro, uno de los principales líderes en la lucha para rescatar a pueblos enteros que eran obligados a acompañar las columnas senderistas. Las cushmas, los rostros pintados, escopeta al hombro, esa era la imagen que guar...

Estuvimos allí, y lo primero que vino a mi mente fué una clase de Lenguaje Cinematográfico en el Taller de cine de Armando Robles Godoy, el año 1988, cuando el profesor Fernando Vivas pidió a los 20 alumnos presentes narrar el momento más feliz de nuestra vida. Hasta ahora pienso en esa pregunta, pero lo interesante es que en Bagua, ese viernes de agosto, cuando se derogó en el congreso las dichosas leyes del hortelano Garcia y su TLC, vi cientos de rostros de mujeres y hombres indígenas con una felicidad desbordante. Lo mismo noté al dia siguiente en Tutumberos, la comunidad awajun que visité para filmar testimonios "desde adentro" sobre el significado de este levantamiento: la gente no cabía en si de alegría, seguramente ninguna caceria, mijanada o donación los había alegrado antes así. Es que se puso en juego el derecho sobre sus territorios, que viene a ser una extensión y parte de ellos mismos, y frente al marco legal para nuevas amputaciones, su respuesta organizada fue...

Acabo de terminar la edición Off line de este documental y me animo a escribir antes de su estreno porque hay bastante que contar sobre el proceso de filmación. Esta ha sido una experiencia muy importante para nosotros no solo por el tema de los lotes petroleros superpuestos a territorios indígenas, también por el proceso seguido durante el rodaje. Es quizas nuestra experiencia integral mas rica de los últimos años y es un placer compartir los detalles con otros realizadores o investigadores. A finales del 2006 recibimos la invitación de la ONG Shinai para realizar un documental sobre territorios achuar. Era un pedido en conjunto con las organizaciones achuar del Pastaza para visibilizar los serios problemas suscitados a raíz de la concesión de lotes petroleros sobrepuestos a sus territorios, concesión que había llevado a grandes empresas petroleras a ingresar a sus comunidades para tratar de obtener la necesaria autorización de las comunidades afectadas y así dar inicio a las operacio...

¿Como puede un estudiante de comunicaciones complementar la formación universitaria o tecnológica?, ¿cuál es el camino para ser considerado un “profesional”?. Luego de terminar el rodaje de POR UN CAMINO INCA, al día siguiente de llegar a Lima llamé a Calandria, una ONG especializada en Comunicación para el Desarrollo, para averiguar el resultado del examen al que me había presentado para cubrir un puesto en su área de video. Me dijeron EMPIEZAS EL LUNES . Se iniciaba mi vida laboral formal, era septiembre de 1988. Trabajar en Calandria fue un periodo de aprendizaje conceptual en Comunicación para el Desarrollo muy interesante. Las discusiones generales semanales obligaban a reflexionar sobre el papel de los medios como agente movilizador para el cambio. Además tuvimos la suerte de conocer y dialogar con gente de la talla de Jesús Martín Barbero, Mario Kaplún, Valerio Fuenzalida, Nestor García Canclini y otros dentro de la fauna de moda en el mundo de las comunicaciones latinoamericana...

Corría 1987, la Facultad de Letras andaba alborotada por la presencia de los militares dentro de la universidad, por otro lado la gente de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru hacian acto de presencia en algunas aulas mediante discursos rápidos, nerviosos y con su volante de regalo antes de desaparecer. Una Universidad con 30 mil alumnos es un espacio donde es fácil mimetizarse y además San Marcos siempre fue una universidad de izquierda a pesar de los reiterados esfuerzos de los apristas. El primer gobierno de Alan García fue un increíble espectáculo de demagogia e irresponsabilidad y luego de dos primeros años de despilfarro y en la misma ruta de violación de derechos humanos (la matanza de los penales había acontecido hacia poco mas de un año) que el gobierno anterior, pues las cosas para el país no tenían una buena perspectiva. Entre la gente de la base 85-86 la discusión política era frecuente, no éramos ajenos a esos momentos, sin embargo todos teníamos ans...